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第1337章(1 / 2)

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但陈宫已经发表的言论没有被天子否认,却给了不少人鼓励。

至少天子是有听取不同意见的肚量的,哪怕是有冒犯的嫌疑。

讨论渐渐深入,小心翼翼地触及了敏感区——皇帝的责任。

皇帝应该承担多大的责任,这是一个必须面对的问题,也是一个无法回避的矛盾。

具体到孝灵皇帝的事例而言,他十二岁登基,三十四岁驾崩,在位二十二年。前期受制于宦官曹节等人,后期掣肘于大将军何进,宫里还受到母亲董太后的影响,真正能做主的时候有多少?

如果说他不胜任,那就涉及到一个问题,当初将他推上这个位置的人有没有责任?

在孝桓皇帝驾崩,又没有嗣君的前提下,将作为旁支的孝灵皇帝推上帝位的是当时的大将军窦武和太傅陈蕃。如果要追究责任,他们就是最大的责任人。

偏偏窦武和陈蕃就是党人的领袖。

转来转去,追究到一直觉得自己最冤的党人头上了?

再者,重视天子的责任,还有两个无法解决的问题。

一是垂拱而治的理想还要不要追求?

二是如果治理天下就是天子的责任,那如何才能使嗣君能够承担起这样的重任?

之前的天子都曾有太傅、少傅之类的儒生教导,却没有几个是真能胜任的,如今儒道又受到质疑,以后谁来教导嗣君,用什么学术?

这时,司徒长史祢衡提出了一个观点:以一人治天下是不现实的。即使是在疆域远不如现在广大的商周,也是天子垂拱,大臣理事。如今疆域十倍、百倍于过去,还希望一人统领全局,显然不可能。

所以,最好的办法就是现在的办法:天子掌兵,大臣理政。

至于为什么要由天子掌兵,祢衡的理由也很直接,大臣掌兵,不利于君臣之间的平衡。

文武分途

祢衡的发言很大胆,也激起了不少的反对声。

但反对的声音不是支持天子的,而是想从天子手中取走兵权的老臣。

他们认为,兵权也不能留在天子手中,应该归于大臣。天子就应该完全放手,才是真正的垂拱而治。

杨彪虽然没有明说,但他也有这样的想法,听到祢衡的观点之后,第一时间找到祢衡,询问祢衡的真实想法。

你是因为现状如此,选择向天子妥协,以求巩固现有的成果,还是真的认为这就是最好的结果?

祢衡直接说,大臣掌兵,不利于君臣之间的平衡。

军队是国家的根基,这样的力量控制在任何人手中,都会让其他人不安。就算天子愿意交给大臣,谁又能承担起这样的重任?

大将军掌兵就好吗?从过去的几任大将军来看,绝对不是好事。那些人不是威胁到皇权,就是挤压了其他大臣的空间,更不乏公器私用,图谋不轨的。

两害相权取其轻,不如将兵权留在天子手中。

一来,这样可以消除天子的不安。兵权在手,他至少不用担心大臣谋逆。

二来,与军队多接触,多少可以强壮天子体魄、心志,使天子不至于四体不勤。

最后,天子就算掌兵,也离不开士大夫的支持。大量的军官要从士大夫中选拔,征战用的钱粮也要由司徒府供给,没有士大夫的支持,他什么也做不成。

就目前的发展形势而言,文武分途已成必然。太尉作为武官之首,选拔途径与司徒、司空不同,三公站在同一立场的基础已经不存在了。就算兵权归于三公,太尉也不可能与司徒、司空同心同德。

与其如此,不如将兵权留给天子,由天子来节制太尉,消除武夫当国的隐患。

杨彪反复权衡之后,觉得祢衡这个办法虽然不合乎理想,却也是一个选择。

他又与杨修商量,杨修也赞成这个方案。

国之大事,唯礼与戎,从古至今,兵权都掌握在国君手中。大臣掌兵,几乎都会出事,不是大臣有不臣之心,就是国君猜忌大臣,必置之于死地而后快。

他进一步提出,将兵权留给天子,也有利于司徒做事。天子直接主持兵事,了解养兵的消耗巨大,更能理解好战的危险,从而提倡宽政,尽可能减少民变的可能。就算他想穷兵黩武,没有司徒府提供的钱粮,他也走不远。

听了几个年轻人的建议,杨彪觉得有些道理,转头又和司空周忠商量。

周忠考虑的方向与杨彪略有不同。

一来,他觉得天子的态度很清楚,还兵权于太尉的难度太大,没什么实现的可能。勉强行之,眼下与天子和谐相处的现状有被打破的可能,风险太大。

二来,他觉得天子掌兵也不坏。眼下的天子经过苦难,有穷兵黩武的可能,但后世之君未必能吃这样的苦,让他远征也未必有兴趣。

从长远看,这个方案利大于弊。

他还以半开玩笑的口吻提了一个建议:为了更方便司徒独揽治民大权,应该让天子大部分时间在外巡狩,别留在

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